DEVAM: 176- KUR'ANI
GÜZEL SESLE OKUMAK HAKKINDA BİR BAB
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
يحيى.
حَدَّثَنَا يزيد
بْن هارون.
أَنْبَأَنَا
مُحَمَّد بْن
عمرو، عَن أبي
سلمة، عَن أبي
هُرَيْرَة؛
قَالَ:
-
دخل رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
فسمع قراءة
رجل فقال ((من
هذا؟)) فقيل:
عَبْد اللّه
بْن قيس. فقال
((لقد أوتي هذا
من مزامير آل
داود)).
فِي
الزَوائِد:
قلت أصله في
الصحيحين من
حديث أبي
موسى. وفي
مسلم من حديث
بريدة. وفي
النسائي من
حديث عائشة.
وإسناده حديث
أبي
هُرَيْرة، رجاله
ثقات.
Ebu Hureyre
(r.a.)'den; şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) mescid'e
girdi ve bir adam'ın Kur'an okuduğunu işitti. Bunun üzerine:
«Bu (okuyucu)
kimdir?» diye sordu. Abdullah bin Kays (r.a.)'dir denildi. Efendimiz:
«Gerçekten bu adam'a
Davud (Aleyhisselam)'ın mazmurlarından bir mazmur (nağmelerinden bir nağme)
verilmiştir.» buyurdu.
Not; Zevaid'de
şöyle denmiştir: Ben derim ki bu hadisin aslı Buharl ve Müslim'de Ebu Musa
(r.a.)'ın hadisindendir. Müslim'de ayrıca Büreyre (r.a.)'ın hadisindendir.
Nesai'de ise Aişe (r.a.)'ın hadisindendir. Ebu Hureyre (r.a.)'ın hadisindeki
isnadın ricali sika zatlardır.
AÇIKLAMA: Mizmar: Musiki aletidir. Zurna ve ney gibi üflenen
ve ses veren alet kısmıdır. Güzel ses manasında kullanılır. Burada kastedilen
mana güzel ses, eda ve sedadır. Hadisteki 'Al-i Davud tabirinden maksat, Davud
(a.s.)'ın bizzat kendisidir. Onun yakınları değildir. ÇünkÜ kendisinin güzel
sesi meşhurdur. Yakınlarının da güzel sesli oluşları meşhur değildir.
Buhari'nin
rivayeti şöyledir:
" ... Ya
Ebu Musa! Şüphesiz sana Davud (Aleyhisselam)'ın nağmelerinden bir nağme
verilmiştir.»